อิธ ปน มาณว เอกจฺโจ อิตฺถี วา ปุริโส วา สมณํ
วา พฺราหฺมณํ วา อุปสงฺกมิตฺวา ปริปุจฺฉิตา โหติ✎ ร่าง
Idha pana, māṇava, ekacco itthī vā puriso vā samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā upasaṅkamitvā paripucchitā hoti:
But take some woman or man who does approach an ascetic or brahmin to ask:
อ้างอิงPTS 3.206 · ฉัฏฐสังคายนา 14.255
กึ ภนฺเต
กุสลํ กึ อกุสลํ✎ ร่าง
‘kiṁ, bhante, kusalaṁ, kiṁ akusalaṁ;
‘Sir, what is skillful and what is unskillful?
กึ สาวชฺชํ กึ อนวชฺชํ✎ ร่าง
kiṁ sāvajjaṁ, kiṁ anavajjaṁ;
What is blameworthy and what is blameless?
กึ เสวิตพฺพํ กึ น
เสวิตพฺพํ✎ ร่าง
kiṁ sevitabbaṁ, kiṁ na sevitabbaṁ;
What should be cultivated and what should not be cultivated?
กึ เม กริยมานํ ทีฆรตฺตํ อหิตาย ทุกฺขาย โหติ กึ
วา ปน เม กริยมานํ ทีฆรตฺตํ หิตาย สุขาย โหตีติ ฯ✎ ร่าง
kiṁ me karīyamānaṁ dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya hoti, kiṁ vā pana me karīyamānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya hotī’ti?
What kind of action will lead to my lasting harm and suffering? Or what kind of action will lead to my lasting welfare and happiness?’
โส เตน
กมฺเมน เอวํ สมตฺเตน เอวํ สมาทินฺเนน กายสฺส เภทา ปรมฺมรณา
สุคตึ สคฺคํ โลกํ อุปปชฺชติ✎ ร่าง
So tena kammena evaṁ samattena evaṁ samādinnena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
Because of undertaking such deeds, when their body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm.
โน เจ กายสฺส เภทา ปรมฺมรณา
สุคตึ สคฺคํ โลกํ อุปปชฺชติ สเจ มนุสฺสตฺตํ อาคจฺฉติ ยตฺถ
ยตฺถ ปจฺฉา ชายติ มหาปญฺโญ โหติ ฯ✎ ร่าง
No ce kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati, sace manussattaṁ āgacchati yattha yattha paccājāyati mahāpañño hoti.
If they’re not reborn in a heavenly realm, but return to the human realm, then wherever they’re reborn they’re very wise.
มหาปญฺญสํวตฺตนิกา
เอสา มาณว ปฏิปทา ยทิทํ✎ ร่าง
Mahāpaññasaṁvattanikā esā, māṇava, paṭipadā yadidaṁ—
For asking questions of ascetics or brahmins is the path leading to wisdom.
สมณํ วา พฺราหฺมณํ วา
อุปสงฺกมิตฺวา ปริปุจฺฉิตา โหติ✎ ร่าง
samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā upasaṅkamitvā paripucchitā hoti:
กึ ภนฺเต กุสลํ กึ อกุสลํ✎ ร่าง
‘kiṁ, bhante, kusalaṁ, kiṁ akusalaṁ;
กึ
สาวชฺชํ กึ อนวชฺชํ✎ ร่าง
kiṁ sāvajjaṁ, kiṁ anavajjaṁ;
กึ เสวิตพฺพํ กึ น เสวิตพฺพํ✎ ร่าง
kiṁ sevitabbaṁ, kiṁ na sevitabbaṁ;
กึ เม กริยมานํ
ทีฆรตฺตํ อหิตาย ทุกฺขาย โหติ กึ วา ปน เม กริยมานํ ทีฆรตฺตํ
หิตาย สุขาย โหตีติ ฯ✎ ร่าง
kiṁ me karīyamānaṁ dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya hoti, kiṁ vā pana me karīyamānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya hotī’ti?