ชนปทนิรุตฺตึ นาภินิเวเสยฺย สมญฺญํ นาติธาเวยฺยาติ✎ ร่าง
‘Janapadaniruttiṁ nābhiniveseyya, samaññaṁ nātidhāveyyā’ti—
‘Don’t insist on popular definitions and don’t overstep normal labels.’
อ้างอิงPTS 3.235 · สยามรัฐ 14.430 · ฉัฏฐสังคายนา 14.284 · พุทธชยันตี 12.492
อิติ โข ปเนตํ วุตฺตํ ฯ กิญฺเจตํ ปฏิจฺจ วุตฺตํ ฯ✎ ร่าง
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
That’s what I said, but why did I say it?
กถญฺจ ภิกฺขเว
ชนปทนิรุตฺติยา จ อภินิเวโส โหติ สมญฺญาย จ อติสาโร ฯ✎ ร่าง
Kathañca, bhikkhave, janapadaniruttiyā ca abhiniveso hoti samaññāya ca atisāro?
And how do you insist on popular definitions and overstep normal labels?
อิธ ภิกฺขเว ตเทเวกจฺเจสุ ชนปเทสุ ปาตีติ สญฺชานนฺติ ปตฺตนฺติ
สญฺชานนฺติ ปิฏฺฐนฺติ ๑- สญฺชานนฺติ สราวนฺติ สญฺชานนฺติ หโรสนฺติ ๒-
สญฺชานนฺติ โปณนฺติ สญฺชานนฺติ หนนฺติ ๓- สญฺชานนฺติ
ปิปิลนฺติ ๔- สญฺชานนฺติ ฯ✎ ร่าง
Idha, bhikkhave, tadevekaccesu janapadesu ‘pātī’ti sañjānanti, ‘pattan’ti sañjānanti, ‘vittan’ti sañjānanti, ‘sarāvan’ti sañjānanti ‘dhāropan’ti sañjānanti, ‘poṇan’ti sañjānanti, ‘pisīlavan’ti sañjānanti.
It’s when among different populations they label the same thing as a ‘cup’, a ‘bowl’, a ‘jar’, a ‘scoop’, a ‘vessel’, a ‘dish’, or a ‘plate’.
อิติ ยถา ยถา นํ เตสุ เตสุ ชนปเทสุ
สญฺชานนฺติ ตถา ตถา ถามสา ปรามาสา อภินิวิสฺส โวหรติ✎ ร่าง
Iti yathā yathā naṁ tesu tesu janapadesu sañjānanti tathā tathā thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati:
And however it is known among those various populations, you speak accordingly, obstinately sticking to that and insisting:
อิทเมว สจฺจํ โมฆมญฺญนฺติ ฯ✎ ร่าง
‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti.
‘This is the only truth, anything else is futile.’
เอวํ โข ภิกฺขเว ชนปทนิรุตฺติยา
จ อภินิเวโส โหติ สมญฺญาย จ อติสาโร ฯ✎ ร่าง
Evaṁ kho, bhikkhave, janapadaniruttiyā ca abhiniveso hoti samaññāya ca atisāro.
That’s how you insist on popular definitions and overstep normal labels.
กถญฺจ ภิกฺขเว ชนปทนิรุตฺติยา จ อนภินิเวโส โหติ
สมญฺญาย จ อนติสาโร ฯ✎ ร่าง
Kathañca, bhikkhave, janapadaniruttiyā ca anabhiniveso hoti samaññāya ca anatisāro?
And how do you not insist on popular definitions and overstep normal labels?
อิธ ภิกฺขเว ตเทเวกจฺเจสุ ชนปเทสุ ปาตีติ
สญฺชานนฺติ ปตฺตนฺติ สญฺชานนฺติ ปิฏฺฐนฺติ ๕- สญฺชานนฺติ สราวนฺติ
สญฺชานนฺติ หโรสนฺติ สญฺชานนฺติ โปณนฺติ สญฺชานนฺติ หนนฺติ
สญฺชานนฺติ ปิปิลนฺติ สญฺชานนฺติ ฯ✎ ร่าง
Idha, bhikkhave, tadevekaccesu janapadesu ‘pātī’ti sañjānanti, ‘pattan’ti sañjānanti, ‘vittan’ti sañjānanti, ‘sarāvan’ti sañjānanti, ‘dhāropan’ti sañjānanti, ‘poṇan’ti sañjānanti, ‘pisīlavan’ti sañjānanti.
It’s when among different populations they label the same thing as a ‘cup’, a ‘bowl’, a ‘jar’, a ‘scoop’, a ‘vessel’, a ‘dish’, or a ‘plate’.
อิติ ยถา ยถา นํ เตสุ เตสุ
ชนปเทสุ สญฺชานนฺติ อิทํ กิรเม อายสฺมนฺโต สนฺธาย โวหรนฺตีติ
ตถา ตถา โวหรติ อปรามสํ ฯ✎ ร่าง
Iti yathā yathā naṁ tesu tesu janapadesu sañjānanti ‘idaṁ kira me āyasmanto sandhāya voharantī’ti tathā tathā voharati aparāmasaṁ.
And however it is known among those various populations, you speak accordingly, thinking: ‘It seems that the venerables are referring to this.’
เอวํ โข ภิกฺขเว ชนปทนิรุตฺติยา จ
อนภินิเวโส โหติ สมญฺญาย จ อนติสาโร ฯ✎ ร่าง
Evaṁ kho, bhikkhave, janapadaniruttiyā ca anabhiniveso hoti, samaññāya ca anatisāro.
That’s how you don’t insist on popular definitions and don’t overstep normal labels.
ชนปทนิรุตฺตึ นาภินิเวเสยฺย
สมญฺญํ นาติธาเวยฺยาติ✎ ร่าง
‘Janapadaniruttiṁ nābhiniveseyya samaññaṁ nātidhāveyyā’ti—
‘Don’t insist on popular definitions and don’t overstep normal labels.’
อิติ ยนฺตํ วุตฺตํ อิทเมตํ ปฏิจฺจ วุตฺตํ ฯ✎ ร่าง
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.