ปุน จปรํ ภิกฺขเว อริยสาวโก อิติ ปฏิสญฺจิกฺขติ✎ ร่าง
Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati:
Furthermore, a noble disciple reflects:
อ้างอิงสยามรัฐ 14.78
เย จ
ทิฏฺฐธมฺมิกา กามา เย จ สมฺปรายิกา กามา✎ ร่าง
‘ye ca diṭṭhadhammikā kāmā, ye ca samparāyikā kāmā;
‘Sensual pleasures in this life and in lives to come,
ยา จ ทิฏฺฐธมฺมิกา
กามสญฺญา ยา จ สมฺปรายิกา กามสญฺญา✎ ร่าง
yā ca diṭṭhadhammikā kāmasaññā, yā ca samparāyikā kāmasaññā;
sensual perceptions in this life and in lives to come,
เย จ ทิฏฺฐธมฺมิกา
รูปา เย จ สมฺปรายิกา รูปา✎ ร่าง
ye ca diṭṭhadhammikā rūpā, ye ca samparāyikā rūpā;
visions in this life and in lives to come,
ยา จ ทิฏฺฐธมฺมิกา รูปสญฺญา
@เชิงอรรถ: ๑ ม. ยุ. กฺวจนิ ฯ ๒ โป. ม. ยุ. นสทฺโท นตฺถิ ฯ
ยา จ สมฺปรายิกา รูปสญฺญา✎ ร่าง
yā ca diṭṭhadhammikā rūpasaññā, yā ca samparāyikā rūpasaññā;
perceptions of visions in this life and in lives to come,
ยา จ อาเนญฺชสญฺญา ยา จ
อากิญฺจญฺญายตนสญฺญา✎ ร่าง
yā ca āneñjasaññā, yā ca ākiñcaññāyatanasaññā—
perceptions of the imperturbable, and perceptions of the dimension of nothingness;
สพฺพา สญฺญา✎ ร่าง
sabbā saññā.
all are perceptions.
ยตฺเถตา อปริเสสา
นิรุชฺฌนฺติ เอตํ สนฺตํ เอตํ ปณีตํ✎ ร่าง
Yatthetā aparisesā nirujjhanti etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ—
Where they cease without remainder, that is peaceful, that is sublime,
ยทิทํ เนวสญฺญานาสญฺญายตนนฺติ ฯ✎ ร่าง
yadidaṁ nevasaññānāsaññāyatanan’ti.
namely the dimension of neither perception nor non-perception.’
ตสฺส เอวํ ปฏิปนฺนสฺส ตพฺพหุลวิหาริโน อายตเน จิตฺตํ ปสีทติ✎ ร่าง
Tassa evaṁpaṭipannassa tabbahulavihārino āyatane cittaṁ pasīdati.
Practicing in this way and meditating on it often their mind becomes confident in this dimension.
สมฺปสาเท สติ เอตรหิ วา เนวสญฺญานาสญฺญายตนํ สมาปชฺชติ
ปญฺญาย วา อธิมุจฺจติ ฯ✎ ร่าง
Sampasāde sati etarahi vā nevasaññānāsaññāyatanaṁ samāpajjati paññāya vā adhimuccati.
Being confident, they either attain the dimension of neither perception nor non-perception now, or are freed by wisdom.
กายสฺส เภทา ปรมฺมรณา ฐานเมตํ วิชฺชติ
ยนฺตํ สํวตฺตนิกํ วิญฺญาณํ อสฺส เนวสญฺญานาสญฺญายตนูปคํ ฯ✎ ร่าง
Kāyassa bhedā paraṁ maraṇā, ṭhānametaṁ vijjati yaṁ taṁsaṁvattanikaṁ viññāṇaṁ assa nevasaññānāsaññāyatanūpagaṁ.
When their body breaks up, after death, it’s possible that that conducive consciousness will be reborn in the dimension of neither perception nor non-perception.
อยํ ภิกฺขเว เนวสญฺญานาสญฺญายตนสปฺปายา ปฏิปทา อกฺขายตีติ ฯ✎ ร่าง
Ayaṁ, bhikkhave, nevasaññānāsaññāyatanasappāyā paṭipadā akkhāyatī”ti.
This is said to be the way of practice suitable for attaining the dimension of neither perception nor non-perception.”