เล่ม ๑๙ — สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ข้อ 1715

เนื้อความทั้งข้อ

[๑๗๑๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ส่วนผู้ใดแลพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เราได้ตรัสรู้ทุกขอริยสัจ ... ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา ตามความเป็นจริงแล้ว จักกระทำที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบ ดังนี้ เป็นฐานะ ที่จะมีได้ เปรียบเหมือนผู้ใดพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เราจักเอาใบบัว ใบทองกวาว หรือใบย่านทราย ห่อน้ำหรือตาลปัตรนำไป ข้อนั้นเป็นฐานะที่จะมีได้ ฉันใด ผู้ใดพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เราได้ตรัสรู้ ทุกขอริยสัจ ... ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ตามความเป็นจริงแล้ว จักกระทำที่สุดแห่งทุกข์ โดยชอบ ดังนี้ เป็นฐานะที่จะมีได้ ฉันนั้นเหมือนกัน ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะฉะนั้นแหละ เธอทั้งหลายพึงกระทำความเพียรเพื่อรู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ทุกข์ ฯลฯ นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา.

sn56.32:3.1 #

โย จ โข ภิกฺขเว เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง

Yo ca kho, bhikkhave, evaṁ vadeyya:

But suppose someone were to say:

อ้างอิงพุทธชยันตี 17.2.296

sn56.32:3.2 #

อหํ ทุกฺขํ อริยสจฺจํ ยถาภูตํ อภิสเมจฺจ ทุกฺขสมุทยํ อริยสจฺจํ ยถาภูตํ อภิสเมจฺจ ทุกฺขนิโรธํ อริยสจฺจํ ยถาภูตํ อภิสเมจฺจ ทุกฺขนิโรธคามินีปฏิปทํ อริยสจฺจํ ยถาภูตํ อภิสเมจฺจ สมฺมา ทุกฺขสฺสนฺตํ กริสฺสามีติ✎ ร่าง

‘ahaṁ dukkhaṁ ariyasaccaṁ yathābhūtaṁ abhisamecca, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ yathābhūtaṁ abhisamecca, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ yathābhūtaṁ abhisamecca, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ ariyasaccaṁ yathābhūtaṁ abhisamecca sammā dukkhassantaṁ karissāmī’ti—

‘After truly comprehending the noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path, I will completely make an end of suffering.’

sn56.32:3.3 #

ฐานเมตํ วิชฺชติ ฯ✎ ร่าง

ṭhānametaṁ vijjati.

That is possible.

sn56.32:4.1 #

เสยฺยถาปิ ภิกฺขเว โย เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง

Seyyathāpi, bhikkhave, yo evaṁ vadeyya:

It’s as if someone were to say:

อ้างอิงสยามรัฐ 19.550 · ฉัฏฐสังคายนา 27.502

sn56.32:4.2 #

อหํ ปทุมปตฺตานํ วา ปลาสปตฺตานํ วา มาลุวปตฺตานํ วา ปุฏํ กริตฺวา อุทกํ วา ตาลปตฺตํ วา หริสฺสามีติ✎ ร่าง

‘ahaṁ padumapattānaṁ vā palāsapattānaṁ vā māluvapattānaṁ vā puṭaṁ karitvā udakaṁ vā tālapattaṁ vā āharissāmī’ti—

‘I’ll make a basket out of lotus leaves or flame-of-the-forest leaves or camel’s foot creeper leaves, and use it to carry water or ripe palmyra fruit.’

sn56.32:4.3 #

ฐานเมตํ วิชฺชติ ฯ✎ ร่าง

ṭhānametaṁ vijjati;

That is possible.

sn56.32:4.4 #

เอวเมว โข ภิกฺขเว โย เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง

evameva kho, bhikkhave, yo evaṁ vadeyya:

In the same way, suppose someone were to say:

sn56.32:4.5 #

อหํ ทุกฺขํ อริยสจฺจํ ยถาภูตํ อภิสเมจฺจ ฯเปฯ @เชิงอรรถ: ๑ ม. อาหริสฺสามีติ ฯ เอวมุปริปิ ฯ ทุกฺขนิโรธคามินีปฏิปทํ อริยสจฺจํ ยถาภูตํ อภิสเมจฺจ สมฺมา ทุกฺขสฺสนฺตํ กริสฺสามีติ✎ ร่าง

‘ahaṁ dukkhaṁ ariyasaccaṁ yathābhūtaṁ abhisamecca …pe… dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ ariyasaccaṁ yathābhūtaṁ abhisamecca sammā dukkhassantaṁ karissāmī’ti—

‘After truly comprehending the noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path, I will completely make an end of suffering.’

sn56.32:4.6 #

ฐานเมตํ วิชฺชติ ฯ✎ ร่าง

ṭhānametaṁ vijjati.

That is possible.

sn56.32:5.1 #

ตสฺมา ติห ภิกฺขเว อิทํ ทุกฺขนฺติ โยโค กรณีโย ฯเปฯ อยํ ทุกฺขนิโรธคามินี ปฏิปทาติ โยโค กรณีโยติ ฯ✎ ร่าง

Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.

That’s why you should practice meditation …”

sn56.32:5.2 #

—

Dutiyaṁ.

sn56.33:0.1 #

—

Saṁyutta Nikāya 56.33

Linked Discourses 56.33

sn56.33:0.2 #

—

4. Sīsapāvanavagga

4. In a Rosewood Forest