เอกํ สมยํ ภควา ราชคเห วิหรติ คิชฺฌกูเฏ ปพฺพเต ฯ✎ ร่าง
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.
อ้างอิงPTS 5.449 · ฉัฏฐสังคายนา 27.510
อถ โข ภควา ภิกฺขู อามนฺเตสิ✎ ร่าง
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Then the Buddha said to the mendicants,
อายาม ภิกฺขเว เยน ปฏิภาณกูโฏ
เตนุปสงฺกมิสฺสาม ทิวาวิหารายาติ ฯ✎ ร่าง
“āyāma, bhikkhave, yena paṭibhānakūṭo tenupasaṅkamissāma divāvihārāyā”ti.
“Come, mendicants, let’s go to Inspiration Peak for the day’s meditation.”
เอวํ ภนฺเตติ โข เต ภิกฺขู
ภควโต ปจฺจสฺโสสุํ ฯ✎ ร่าง
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
อถ โข ภควา สมฺพหุเลหิ ภิกฺขูหิ สทฺธึ
เยน ปฏิภาณกูโฏ เตนุปสงฺกมิ ฯ✎ ร่าง
Atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṁ yena paṭibhānakūṭo tenupasaṅkami.
Then the Buddha together with several mendicants went to Inspiration Peak.
อทฺทสา โข อญฺญตโร ภิกฺขุ
ปฏิภาณกูเฏ มหนฺตํ ปปาตํ✎ ร่าง
Addasā kho aññataro bhikkhu paṭibhānakūṭe mahantaṁ papātaṁ.
A certain mendicant saw the big cliff there
ทิสฺวาน ภควนฺตํ เอตทโวจ✎ ร่าง
Disvāna bhagavantaṁ etadavoca:
and said to the Buddha,
มหา
วตายํ ภนฺเต ปปาโต สุมหา วตายํ ๑- ภนฺเต ปปาโต✎ ร่าง
“mahā vatāyaṁ, bhante, papāto subhayānako, bhante, papāto.
“Sir, that big cliff is really huge and scary.
อตฺถิ นุ
โข ภนฺเต อิมมฺหา ปปาตา อญฺโญ ปปาโต มหนฺตตโร จ
ภยานกตโร จาติ ฯ✎ ร่าง
Atthi nu kho, bhante, imamhā papātā añño papāto mahantataro ca bhayānakataro cā”ti?
Is there any other cliff bigger and scarier than this one?”
อตฺถิ โข ภิกฺขุ ๒- อิมมฺหา ปปาตา อญฺโญ
ปปาโต มหนฺตตโร จ ภยานกตโร จาติ ฯ✎ ร่าง
“Atthi kho, bhikkhu, imamhā papātā añño papāto mahantataro ca bhayānakataro cā”ti.
“There is, mendicant.”
กตโม จ ๓- ภนฺเต
อิมมฺหา ปปาตา อญฺโญ ปปาโต มหนฺตตโร จ ภยานกตโร จาติ ฯ✎ ร่าง
“Katamo pana, bhante, imamhā papātā añño papāto mahantataro ca bhayānakataro cā”ti?
“But sir, what is it?”
อ้างอิงPTS 5.450 · สยามรัฐ 19.561 · พุทธชยันตี 17.2.310
—
“Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānanti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ nappajānanti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ nappajānanti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānanti,
“Mendicant, there are ascetics and brahmins who don’t truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path.