เล่ม ๒๔ — อังคุตตรนิกาย ทสก–เอกาทสกนิบาต ข้อ 162

👁 การแสดงผล ▾

แตะเพื่อเปิด/ปิดแต่ละส่วน

คำแปลไทย (ทั้งข้อ) บาลีอักษรไทย บาลีโรมัน English (Sujato) อ้างอิง

เนื้อความทั้งข้อ

[๑๖๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ไม่เป็นธรรมและสิ่งที่เป็นธรรมบุคคล ควรทราบ สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์และสิ่งที่เป็นประโยชน์ บุคคลควรทราบ ครั้น ทราบสิ่งที่ไม่เป็นธรรม สิ่งที่เป็นธรรม สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ และสิ่งที่เป็น ประโยชน์แล้ว พึงปฏิบัติตามสิ่งที่เป็นธรรม ตามสิ่งที่เป็นประโยชน์ ดูกรภิกษุ ทั้งหลาย สิ่งที่ไม่เป็นธรรมเป็นไฉน สิ่งที่เป็นธรรมเป็นไฉน สิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์เป็นไฉน และสิ่งที่เป็นประโยชน์เป็นไฉน ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การฆ่าสัตว์เป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เจตนาเครื่องงดเว้น จากการฆ่าสัตว์เป็นสิ่งที่เป็นธรรม ส่วนอกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้น เพราะการฆ่าสัตว์เป็นปัจจัย นี้เป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญเต็มที่ เพราะเจตนาเครื่องงดเว้นจากการฆ่าสัตว์เป็นปัจจัย นี้ เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การลักทรัพย์เป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เจตนาเครื่องงด เว้นจากการลักทรัพย์เป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประพฤติผิดในกามเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เจตนา เครื่องงดเว้นจากการประพฤติผิดในกามเป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การพูดเท็จเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เจตนาเครื่องงดเว้น จากการพูดเท็จเป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การพูดส่อเสียดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เจตนาเครื่อง งดเว้นจากการพูดส่อเสียดเป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การพูดคำหยาบเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เจตนาเครื่อง งดเว้นจากการพูดคำหยาบเป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การพูดเพ้อเจ้อเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เจตนาเครื่อง งดเว้นจากการพูดเพ้อเจ้อเป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย การอยากได้ของผู้อื่นเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม การไม่ อยากได้ของผู้อื่นเป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความปองร้ายเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความไม่ปองร้าย เป็นสิ่งที่เป็นธรรม ... ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเห็นผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความเห็นชอบ เป็นสิ่งที่เป็นธรรม ส่วนอกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความเห็น ผิดเป็นปัจจัย นี้เป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึง ความเจริญเต็มที่ เพราะความเห็นชอบเป็นปัจจัย นี้เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ไม่เป็นธรรมและสิ่งที่เป็นธรรมบุคคลควรทราบ สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์และสิ่งที่เป็นประโยชน์บุคคลควรทราบ ครั้นทราบสิ่งที่ไม่ เป็นธรรม สิ่งที่เป็นธรรม สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ และสิ่งที่เป็นประโยชน์แล้ว พึงปฏิบัติตามสิ่งที่เป็นธรรม ตามสิ่งที่เป็นประโยชน์ คำที่เรากล่าวดังนี้ เรากล่าว แล้วเพราะอาศัยข้อนี้ ฯ

เทียบรายประโยค (119 ประโยค)

an10.172:1.1 #

อธมฺโม จ ภิกฺขเว เวทิตพฺโพ ธมฺโม จ🤖 AI จับคู่

“Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

“Mendicants, you should know bad principles and good principles.

อ้างอิงPTS 5.255 · พุทธชยันตี 23.466

an10.172:1.2 #

อนตฺโถ จ เวทิตพฺโพ อตฺโถ จ🤖 AI จับคู่

anattho ca veditabbo attho ca.

And you should know bad results and good results.

an10.172:1.3 #

อธมฺมญฺจ วิทิตฺวา ธมฺมญฺจ อนตฺถญฺจ วิทิตฺวา อตฺถญฺจ ยถา ธมฺโม ยถา อตฺโถ ตถา ปฏิปชฺชิตพฺพนฺติ🤖 AI จับคู่

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabban”ti.

Knowing these things, your practice should follow the good principles with good results.”

an10.172:1.4 #

—

Idamavoca bhagavā.

That is what the Buddha said.

an10.172:1.5 #

—

Idaṁ vatvāna sugato uṭṭhāyāsanā vihāraṁ pāvisi.

When he had spoken, the Holy One rose from his seat and entered his dwelling.

an10.172:2.1 #

กต🤖 AI จับคู่

Atha kho tesaṁ bhikkhūnaṁ acirapakkantassa bhagavato etadahosi:

Soon after the Buddha left, those mendicants considered,

อ้างอิงฉัฏฐสังคายนา 40.224

an10.172:2.2 #

—

“idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

“The Buddha gave this brief summary recital, then entered his dwelling without explaining the meaning in detail.

an10.172:2.3 #

โม จ ภิกฺขเว🤖 AI จับคู่

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

‘You should know bad principles and good principles.

an10.172:2.4 #

—

anattho ca veditabbo attho ca.

And you should know bad results and good results.

an10.172:2.5 #

—

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabban’ti.

Knowing these things, your practice should follow the good principles with good results.’

an10.172:2.6 #

—

Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā”ti?

Who can explain in detail the meaning of this brief summary recital given by the Buddha?”

an10.172:3.1 #

—

Atha kho tesaṁ bhikkhūnaṁ etadahosi:

Then those mendicants thought,

อ้างอิงสยามรัฐ 24.275

an10.172:3.2 #

—

“ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ.

“This Venerable Mahākaccāna is praised by the Buddha and esteemed by his sensible spiritual companions.

an10.172:3.3 #

—

Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

He is capable of explaining in detail the meaning of this brief summary recital given by the Buddha.

an10.172:3.4 #

—

Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ puccheyyāma.

Let’s go to him, and ask him about this matter.

an10.172:3.5 #

—

Yathā no āyasmā mahākaccāno byākarissati tathā naṁ dhāressāmā”ti.

As he answers, so we’ll remember it.”

an10.172:4.1 #

—

Atha kho te bhikkhū yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā āyasmatā mahākaccānena saddhiṁ sammodiṁsu.

Then those mendicants went to Mahākaccāna, and exchanged greetings with him.

an10.172:4.2 #

—

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etadavocuṁ:

When the greetings and polite conversation were over, they sat down to one side. They told him what had happened, and said,

an10.172:5.1 #

—

“Idaṁ kho no, āvuso kaccāna, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

อ้างอิงPTS 5.256 · พุทธชยันตี 23.468

an10.172:5.2 #

—

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

an10.172:5.3 #

—

anattho ca veditabbo attho ca.

an10.172:5.4 #

—

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabban’ti.

an10.172:6.1 #

—

Tesaṁ no, āvuso, amhākaṁ acirapakkantassa bhagavato etadahosi:

อ้างอิงสยามรัฐ 24.276

an10.172:6.2 #

—

‘idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho—

an10.172:6.3 #

—

adhammo ca, bhikkhave …pe…

an10.172:6.4 #

—

tathā paṭipajjitabbanti.

an10.172:6.5 #

—

Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā’ti?

an10.172:7.1 #

—

Tesaṁ no, āvuso, amhākaṁ etadahosi:

อ้างอิงฉัฏฐสังคายนา 40.225

an10.172:7.2 #

—

‘ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ.

an10.172:7.3 #

—

Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

an10.172:7.4 #

—

Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāma.

an10.172:7.5 #

—

Yathā no āyasmā mahākaccāno byākarissati tathā naṁ dhāressāmā’ti.

an10.172:7.6 #

—

Vibhajatu āyasmā mahākaccāno”ti.

“May Venerable Mahākaccāna please explain this.”

an10.172:8.1 #

—

“Seyyathāpi, āvuso, puriso sāratthiko sāraṁ gavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva mūlaṁ atikkamma khandhaṁ sākhāpalāse sāraṁ pariyesitabbaṁ maññeyya.

“Reverends, suppose there was a person in need of heartwood. And while wandering in search of heartwood he’d come across a large tree standing with heartwood. But he’d pass over the roots and trunk, imagining that the heartwood should be sought in the branches and leaves.

อ้างอิงPTS 5.257

an10.172:8.2 #

—

Evaṁsampadamidaṁ āyasmantānaṁ satthari sammukhībhūte taṁ bhagavantaṁ atisitvā amhe etamatthaṁ paṭipucchitabbaṁ maññatha.

Such is the consequence for the venerables. Though you were face to face with the Buddha, you bypassed him, imagining that you should ask me about this matter.

an10.172:8.3 #

—

So hāvuso, bhagavā jānaṁ jānāti passaṁ passati cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.

For he is the Buddha, the one who knows and sees. He is vision, he is knowledge, he is the manifestation of principle, he is the manifestation of divinity. He is the teacher, the proclaimer, the elucidator of meaning, the bestower of freedom from death, the lord of truth, the Realized One.

an10.172:8.4 #

—

So ceva panetassa kālo ahosi yaṁ tumhe bhagavantaṁyeva upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipuccheyyātha.

That was the time to approach the Buddha and ask about this matter.

an10.172:8.5 #

—

Yathā vo bhagavā byākareyya tathā naṁ dhāreyyāthā”ti.

You should have remembered it in line with the Buddha’s answer.”

an10.172:9.1 #

—

“Addhā, āvuso kaccāna, bhagavā jānaṁ jānāti passaṁ passati cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.

“Certainly he is the Buddha, the one who knows and sees. He is vision, he is knowledge, he is the manifestation of principle, he is the manifestation of divinity. He is the teacher, the proclaimer, the elucidator of meaning, the bestower of freedom from death, the lord of truth, the Realized One.

อ้างอิงสยามรัฐ 24.277 · พุทธชยันตี 23.470

an10.172:9.2 #

—

So ceva panetassa kālo ahosi yaṁ mayaṁ bhagavantaṁyeva upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipuccheyyāma.

That was the time to approach the Buddha and ask about this matter.

an10.172:9.3 #

—

Yathā no bhagavā byākareyya tathā naṁ dhāreyyāma.

We should have remembered it in line with the Buddha’s answer.

an10.172:9.4 #

—

Api cāyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ.

Still, Venerable Mahākaccāna is praised by the Buddha and esteemed by his sensible spiritual companions.

an10.172:9.5 #

—

Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

He is capable of explaining in detail the meaning of this brief summary recital given by the Buddha.

an10.172:9.6 #

—

Vibhajatāyasmā mahākaccāno agaruṁ karitvā”ti.

Please explain this, if it’s no trouble.”

an10.172:10.1 #

—

“Tena hāvuso, suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.

“Well then, reverends, listen and apply your mind well, I will speak.”

an10.172:10.2 #

—

“Evaṁ, āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa paccassosuṁ.

“Yes, reverend,” they replied.

an10.172:10.3 #

—

Athāyasmā mahākaccāno etadavoca:

Mahākaccāna said this:

an10.172:11.1 #

—

“Yaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

“Reverends, the Buddha gave this brief summary recital, then entered his dwelling without explaining the meaning in detail:

อ้างอิงฉัฏฐสังคายนา 40.226

an10.172:11.2 #

—

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo …pe…

‘You should know bad principles and good principles …

an10.172:11.3 #

—

tathā paṭipajjitabban’ti.

and practice accordingly.’

an10.172:12.1 #

อธมฺโม กตโม จ ธมฺโม🤖 AI จับคู่

Katamo cāvuso, adhammo; katamo ca dhammo?

So what are bad principles? What are good principles?

an10.172:12.2 #

กตโม จ อนตฺโถ กตโม จ อตฺโถ🤖 AI จับคู่

Katamo ca anattho, katamo ca attho?

What are bad results? And what are good results?

an10.172:12.3 #

ปาณาติปาโต ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Pāṇātipāto, āvuso, adhammo;

Killing living creatures is a bad principle.

an10.172:12.4 #

ปาณาติปาตา เวรมณี ธมฺโม🤖 AI จับคู่

pāṇātipātā veramaṇī dhammo;

Not killing living creatures is a good principle.

an10.172:12.5 #

เย จ ปาณาติปาตปจฺจยา อเนเก ปาปกา อกุสลา ธมฺมา สมฺภวนฺติ อยํ อนตฺโถ🤖 AI จับคู่

ye ca pāṇātipātapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by killing living creatures are bad results.

an10.172:12.6 #

ปาณาติปาตา เวรมณีปจฺจยา จ อเนเก กุสลา ธมฺมา ภาวนาปาริปูรึ คจฺฉนฺติ อยํ อตฺโถ ฯ🤖 AI จับคู่

pāṇātipātā veramaṇipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of not killing living creatures are good results.

an10.172:13.1 #

อทินฺนาทานํ ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Adinnādānaṁ, āvuso, adhammo;

Stealing is a bad principle.

อ้างอิงPTS 5.258 · สยามรัฐ 24.278

an10.172:13.2 #

อทินฺนาทานา เวรมณี ธมฺโม🤖 AI จับคู่

adinnādānā veramaṇī dhammo;

Not stealing is a good principle.

an10.172:13.3 #

—

ye ca adinnādānapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by stealing are bad results.

an10.172:13.4 #

—

adinnādānā veramaṇipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of not stealing are good results.

an10.172:14.1 #

กาเมสุ มิจฺฉาจาโร ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Kāmesumicchācāro, āvuso, adhammo;

Sexual misconduct is a bad principle.

อ้างอิงพุทธชยันตี 23.472

an10.172:14.2 #

กาเมสุ มิจฺฉาจารา เวรมณี ธมฺโม🤖 AI จับคู่

kāmesumicchācārā veramaṇī dhammo;

Avoiding sexual misconduct is a good principle.

an10.172:14.3 #

—

ye ca kāmesumicchācārapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by sexual misconduct are bad results.

an10.172:14.4 #

—

kāmesumicchācārā veramaṇipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of avoiding sexual misconduct are good results.

an10.172:15.1 #

มุสาวาโท ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Musāvādo, āvuso, adhammo;

Lying is a bad principle.

an10.172:15.2 #

มุสาวาทา เวรมณี ธมฺโม🤖 AI จับคู่

musāvādā veramaṇī dhammo;

Not lying is a good principle.

an10.172:15.3 #

—

ye ca musāvādapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by lying are bad results.

an10.172:15.4 #

—

musāvādā veramaṇipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of not lying are good results.

an10.172:16.1 #

ปิสุณา วาจา ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Pisuṇā vācā, āvuso, adhammo;

Backbiting is a bad principle.

an10.172:16.2 #

ปิสุณาย วาจาย เวรมณี ธมฺโม🤖 AI จับคู่

pisuṇāya vācāya veramaṇī dhammo;

Avoiding backbiting is a good principle.

an10.172:16.3 #

—

ye ca pisuṇāvācāpaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by backbiting are bad results.

an10.172:16.4 #

—

pisuṇāya vācāya veramaṇipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of avoiding backbiting are good results.

an10.172:17.1 #

ผรุสวาจา ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Pharusā vācā, āvuso, adhammo;

Harsh speech is a bad principle.

an10.172:17.2 #

ผรุสาย วาจาย เวรมณี ธมฺโม🤖 AI จับคู่

pharusāya vācāya veramaṇī dhammo;

Avoiding harsh speech is a good principle.

an10.172:17.3 #

—

ye ca pharusāvācāpaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by harsh speech are bad results.

an10.172:17.4 #

—

pharusāya vācāya veramaṇipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of avoiding harsh speech are good results.

an10.172:18.1 #

สมฺผปฺปลาโป @เชิงอรรถ: ๑ ม. อปุจฺฉิมฺหา ฯ ๒ โป. เอโสเจเวตสฺส ฯ ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Samphappalāpo, āvuso, adhammo;

Talking nonsense is a bad principle.

อ้างอิงสยามรัฐ 24.279 · ฉัฏฐสังคายนา 40.227

an10.172:18.2 #

สมฺผปฺปลาปา เวรมณี ธมฺโม🤖 AI จับคู่

samphappalāpā veramaṇī dhammo;

Avoiding talking nonsense is a good principle.

an10.172:18.3 #

—

ye ca samphappalāpapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by talking nonsense are bad results.

an10.172:18.4 #

—

samphappalāpā veramaṇipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of avoiding talking nonsense are good results.

an10.172:19.1 #

อภิชฺฌา ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Abhijjhā, āvuso, adhammo;

Covetousness is a bad principle.

an10.172:19.2 #

อนภิชฺฌา ธมฺโม🤖 AI จับคู่

anabhijjhā dhammo;

Contentment is a good principle.

an10.172:19.3 #

—

ye ca abhijjhāpaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by covetousness are bad results.

an10.172:19.4 #

—

anabhijjhāpaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of contentment are good results.

an10.172:20.1 #

พฺยาปาโท ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Byāpādo, āvuso, adhammo;

Ill will is a bad principle.

an10.172:20.2 #

อพฺยาปาโท ธมฺโม🤖 AI จับคู่

abyāpādo dhammo;

Good will is a good principle.

an10.172:20.3 #

—

ye ca byāpādapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by ill will are bad results.

an10.172:20.4 #

—

abyāpādapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of good will are good results.

an10.172:21.1 #

มิจฺฉาทิฏฺฐิ ภิกฺขเว อธมฺโม🤖 AI จับคู่

Micchādiṭṭhi, āvuso, adhammo;

Wrong view is a bad principle.

an10.172:21.2 #

สมฺมาทิฏฺฐิ ธมฺโม🤖 AI จับคู่

sammādiṭṭhi dhammo;

Right view is a good principle.

an10.172:21.3 #

เย จ มิจฺฉาทิฏฺฐิปจฺจยา อเนเก ปาปกา อกุสลา ธมฺมา สมฺภวนฺติ อยํ อนตฺโถ🤖 AI จับคู่

ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

And the many bad, unskillful qualities produced by wrong view are bad results.

an10.172:21.4 #

สมฺมาทิฏฺฐิปจฺจยา จ อเนเก กุสลา ธมฺมา ภาวนาปาริปูรึ คจฺฉนฺติ อยํ อตฺโถ ฯ🤖 AI จับคู่

sammādiṭṭhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

And the many skillful qualities fully developed because of right view are good results.

an10.172:22.1 #

—

‘Yaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho—

The Buddha gave this brief summary recital, then entered his dwelling without explaining the meaning in detail:

อ้างอิงPTS 5.259 · พุทธชยันตี 23.474

an10.172:22.2 #

อธมฺโม จ ภิกฺขเว เวทิตพฺโพ ธมฺโม จ อนตฺโถ จ เวทิตพฺโพ อตฺโถ จ อธมฺมญฺจ วิทิตฺวา ธมฺมญฺจ อนตฺถญฺจ วิทิตฺวา อตฺถญฺจ ยถา ธมฺโม ยถา อตฺโถ🤖 AI จับคู่

adhammo ca, bhikkhave, veditabbo …pe…

‘You should know bad principles and good principles …

an10.172:22.3 #

ตถา ปฏิปชฺชิตพฺพนฺติ🤖 AI จับคู่

tathā paṭipajjitabban’ti.

and practice accordingly.’

an10.172:22.4 #

อิติ ย🤖 AI จับคู่

Imassa kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi.

And this is how I understand the detailed meaning of this summary recital.

an10.172:22.5 #

นฺตํ🤖 AI จับคู่

Ākaṅkhamānā ca pana tumhe, āvuso, bhagavantaṁyeva upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipuccheyyātha.

If you wish, you may go to the Buddha and ask him about this.

an10.172:22.6 #

—

Yathā no bhagavā byākaroti tathā naṁ dhāreyyāthā”ti.

You should remember it in line with the Buddha’s answer.”

an10.172:23.1 #

วุตฺตํ อิทเมตํ🤖 AI จับคู่

“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:

“Yes, reverend,” said those mendicants, approving and agreeing with what Mahākaccāna said. Then they rose from their seats and went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened. Then they said:

อ้างอิงสยามรัฐ 24.280

an10.172:24.1 #

—

“Yaṁ kho no, bhante, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

อ้างอิงฉัฏฐสังคายนา 40.228

an10.172:24.2 #

—

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo …pe…

an10.172:24.3 #

ปฏิจฺจ วุตฺตนฺติ ฯ🤖 AI จับคู่

tathā paṭipajjitabban’ti.

an10.172:25.1 #

—

Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ acirapakkantassa bhagavato etadahosi:

an10.172:25.2 #

—

‘idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

an10.172:25.3 #

—

“adhammo ca, bhikkhave, veditabbo …pe…

an10.172:25.4 #

—

tathā paṭipajjitabban”ti.

an10.172:25.5 #

—

Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā’ti?

an10.172:26.1 #

—

Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ etadahosi:

อ้างอิงPTS 5.260

an10.172:26.2 #

—

‘ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ.

an10.172:26.3 #

—

Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

an10.172:26.4 #

—

Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāma.

an10.172:26.5 #

—

Yathā no āyasmā mahākaccāno byākarissati tathā naṁ dhāressāmā’ti.

an10.172:27.1 #

—

Atha kho mayaṁ, bhante, yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamimhā; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ apucchimhā.

“Sir, we went to Mahākaccāna and asked him about this matter.

อ้างอิงสยามรัฐ 24.281

an10.172:27.2 #

—

Tesaṁ no, bhante, āyasmatā mahākaccānena imehi akkharehi imehi padehi imehi byañjanehi attho suvibhatto”ti.

And Mahākaccāna clearly explained the meaning to us in this manner, with these words and phrases.”

an10.172:28.1 #

—

“Sādhu sādhu, bhikkhave.

“Good, good, mendicants!

อ้างอิงพุทธชยันตี 23.476

an10.172:28.2 #

—

Paṇḍito, bhikkhave, mahākaccāno. Mahāpañño, bhikkhave, mahākaccāno.

Mahākaccāna is astute, he has great wisdom.

an10.172:28.3 #

—

Mañcepi tumhe, bhikkhave, upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipuccheyyātha, ahampi cetaṁ evamevaṁ byākareyyaṁ yathā taṁ mahākaccānena byākataṁ.

If you came to me and asked this question, I would answer it in exactly the same way as Mahākaccāna.

an10.172:28.4 #

—

Eso ceva tassa attho. Evañca naṁ dhāreyyāthā”ti.

That is what it means, and that’s how you should remember it.”

an10.172:28.5 #

—

Chaṭṭhaṁ.

‹ กลับสารบัญ เล่ม ๒๔ — อังคุตตรนิกาย ทสก–เอกาทสกนิบาต

ความน่าเชื่อถือ: ✓ ทางการ 🤖 AI จับคู่ ✎ ร่าง — "ร่าง" คือจับคู่อัตโนมัติ อาจคลาดเคลื่อน ยังไม่ตรวจทาน