สาวตฺถิยํ วิหรติ✎ ร่าง
Sāvatthiyaṁ viharati.
At Sāvatthī.
อ้างอิงPTS 2.67
ยญฺจ ภิกฺขเว เจเตติ ยญฺจ
ปกปฺเปติ ยญฺจ อนุเสติ อารมฺมณเมตํ โหติ วิญฺญาณสฺส ฐิติยา✎ ร่าง
“Yañca, bhikkhave, ceteti yañca pakappeti yañca anuseti ārammaṇametaṁ hoti viññāṇassa ṭhitiyā.
“Mendicants, what you intend or plan, and what you have underlying tendencies for become a support for the continuation of consciousness.
อารมฺมเณ สติ ปติฏฺฐา วิญฺญาณสฺส โหติ✎ ร่าง
Ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti.
When this support exists, consciousness becomes established.
ตสฺมึ ปติฏฺฐิเต
วิญฺญาเณ วิรูเฬฺห นติ โหติ✎ ร่าง
Tasmiṁ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe nati hoti.
When consciousness is established and grows, there is an inclination.
นติยา สติ อาคติคติ ๑- โหติ✎ ร่าง
Natiyā sati āgatigati hoti.
When there is an inclination, there is coming and going.
อาคติคติยา สติ จุตูปปาโต โหติ✎ ร่าง
Āgatigatiyā sati cutūpapāto hoti.
When there is coming and going, there is passing away and reappearing.
จุตูปปาเต สติ อายตึ ชาติชรามรณํ
โสกปริเทวทุกฺขโทมนสฺสุปายาสา สมฺภวนฺติ✎ ร่าง
Cutūpapāte sati āyatiṁ jāti jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
When there is passing away and reappearing, future rebirth, old age, and death come to be, as do sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
เอวเมตสฺส
เกวลสฺส ทุกฺขกฺขนฺธสฺส สมุทโย โหติ ฯ✎ ร่าง
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
That is how this entire mass of suffering originates.
โน จ ภิกฺขเว เจเตติ โน จ ปกปฺเปติ อถ จ อนุเสติ
อารมฺมณเมตํ โหติ วิญฺญาณสฺส ฐิติยา✎ ร่าง
No ce, bhikkhave, ceteti no ce pakappeti atha ce anuseti, ārammaṇametaṁ hoti viññāṇassa ṭhitiyā.
If you don’t intend or plan, but still have underlying tendencies, this becomes a support for the continuation of consciousness.
อารมฺมเณ สติ ปติฏฺฐา
วิญฺญาณสฺส โหติ✎ ร่าง
Ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti.
When this support exists, consciousness becomes established.
ตสฺมึ ปติฏฺฐิเต วิญฺญาเณ วิรูเฬฺห นติ โหติ✎ ร่าง
Tasmiṁ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe nati hoti.
When consciousness is established and grows, there is an inclination.
นติยา
สติ อาคติคติ โหติ✎ ร่าง
Natiyā sati āgatigati hoti.
When there is an inclination, there is coming and going.
อาคติคติยา สติ จุตูปปาโต โหติ✎ ร่าง
Āgatigatiyā sati cutūpapāto hoti.
When there is coming and going, there is passing away and reappearing.
จุตูปปาเต สติ
อายตึ ชาติชรามรณํ โสกปริเทวทุกฺขโทมนสฺสุปายาสา สมฺภวนฺติ✎ ร่าง
Cutūpapāte sati āyatiṁ jāti jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
When there is passing away and reappearing, future rebirth, old age, and death come to be, as do sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
เอวเมตสฺส เกวลสฺส ทุกฺขกฺขนฺธสฺส สมุทโย โหติ ฯ✎ ร่าง
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
That is how this entire mass of suffering originates.