กถญฺจ ภิกฺขเว วิญฺญาณาหาโร ทฏฺฐพฺโพ ฯ✎ ร่าง
Kathañca, bhikkhave, viññāṇāhāro daṭṭhabbo?
And how should you regard consciousness as fuel?
อ้างอิงสยามรัฐ 16.122 · ฉัฏฐสังคายนา 24.89
เสยฺยถาปิ
ภิกฺขเว โจรํ อาคุจารึ คเหตฺวา รญฺโญ ทสฺเสสุํ✎ ร่าง
Seyyathāpi, bhikkhave, coraṁ āgucāriṁ gahetvā rañño dasseyyuṁ:
Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to the king, saying:
อยนฺเต เทว
โจโร อาคุจารี อิมสฺส ยํ อิจฺฉสิ ตํ ทณฺฑํ ปเณหีติ✎ ร่าง
‘ayaṁ te, deva, coro āgucārī, imassa yaṁ icchasi taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
‘Your Majesty, this is a bandit, a criminal. Punish him as you will.’
ตเมนํ
ราชา เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:
The king would say:
คจฺฉถ โภ อิมํ ปุริสํ ปุพฺพณฺหสมยํ
สตฺติสเตน หนถาติ✎ ร่าง
‘gacchatha, bho, imaṁ purisaṁ pubbaṇhasamayaṁ sattisatena hanathā’ti.
‘Go, my men, and strike this man in the morning with a hundred spears!’
ตเมนํ ปุพฺพณฺหสมยํ สตฺติสเตน หเนยฺยุํ✎ ร่าง
Tamenaṁ pubbaṇhasamayaṁ sattisatena haneyyuṁ.
The king’s men did as they were told.
อถ ราชา มชฺฌนฺติกสมยํ เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง
Atha rājā majjhanhikasamayaṁ evaṁ vadeyya:
Then at midday the king would say:
อมฺโภ กถํ โส ปุริโสติ✎ ร่าง
‘ambho, kathaṁ so puriso’ti?
‘Look here, how is that man?’
ตเถว เทว ชีวตีติ✎ ร่าง
‘Tatheva, deva, jīvatī’ti.
‘He’s still alive, Your Majesty.’
ตเมนํ ราชา เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:
The king would say:
คจฺฉถ โภ ตํ ปุริสํ
มชฺฌนฺติกสมยํ สตฺติสเตน หนถาติ✎ ร่าง
‘gacchatha, bho, taṁ purisaṁ majjhanhikasamayaṁ sattisatena hanathā’ti.
‘Go, my men, and strike this man in the middle of the day with a hundred spears!’
ตเมนํ มชฺฌนฺติกสมยํ
สตฺติสเตน หเนยฺยุํ✎ ร่าง
Tamenaṁ majjhanhikasamayaṁ sattisatena haneyyuṁ.
The king’s men did as they were told.
อถ ราชา สายณฺหสมยํ เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง
Atha rājā sāyanhasamayaṁ evaṁ vadeyya:
Then late in the afternoon the king would say:
อมฺโภ
@เชิงอรรถ: ๑ ม. ยุ. เอวํ หิ ฯ ๒ ม. ยุ. ทสฺเสยฺยุํ ฯ
กถํ โส ปุริโสติ✎ ร่าง
‘ambho, kathaṁ so puriso’ti?
‘Look here, how is that man?’
ตเถว เทว ชีวตีติ✎ ร่าง
‘Tatheva, deva, jīvatī’ti.
‘He’s still alive, Your Majesty.’
ตเมนํ ราชา เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:
The king would say:
คจฺฉถ โภ ตํ ปุริสํ สายณฺหสมยํ สตฺติสเตน หนถาติ✎ ร่าง
‘gacchatha, bho, taṁ purisaṁ sāyanhasamayaṁ sattisatena hanathā’ti.
‘Go, my men, and strike this man in the late afternoon with a hundred spears!’
ตเมนํ
สายณฺหสมยํ สตฺติสเตน หเนยฺยุํ ฯ✎ ร่าง
Tamenaṁ sāyanhasamayaṁ sattisatena haneyyuṁ.
The king’s men did as they were told.
ตํ กึ มญฺญถ ภิกฺขเว✎ ร่าง
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
What do you think, mendicants?
อปิ
นุ โข โส ปุริโส ทิวสํ ตีหิ สตฺติสเตหิ หญฺญมาโน ตโตนิทานํ
ทุกฺขํ โทมนสฺสํ ปฏิสํเวทเยถาติ✎ ร่าง
api nu so puriso divasaṁ tīhi sattisatehi haññamāno tatonidānaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyethā”ti?
Would that man experience pain and distress from being struck with three hundred spears a day?”
เอกิสฺสาปิ ภิกฺขเว สตฺติยา
หญฺญมาโน ตโตนิทานํ ทุกฺขํ โทมนสฺสํ ปฏิสํเวทเยถ✎ ร่าง
“Ekissāpi, bhante, sattiyā haññamāno tatonidānaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyetha;
“Sir, that man would experience pain and distress from being struck with one spear,
โก ปน
วาโท ตีหิ สตฺติสเตหิ หญฺญมาโนติ✎ ร่าง
ko pana vādo tīhi sattisatehi haññamāno”ti.
let alone three hundred spears!”
เอวเมว ขฺวาหํ ภิกฺขเว
วิญฺญาณาหาโร ทฏฺฐพฺโพติ วทามิ ฯ✎ ร่าง
“Evameva khvāhaṁ, bhikkhave, viññāṇāhāro daṭṭhabboti vadāmi.
“I say that this is how you should regard consciousness as fuel.
วิญฺญาเณ ภิกฺขเว อาหาเร
ปริญฺญาเต นามรูปํ ปริญฺญาตํ โหติ นามรูเป ปริญฺญาเต
อริยสาวกสฺส นตฺถิ กิญฺจิ อุตฺตริกรณียนฺติ วทามีติ ฯ✎ ร่าง
Viññāṇe, bhikkhave, āhāre pariññāte nāmarūpaṁ pariññātaṁ hoti, nāmarūpe pariññāte ariyasāvakassa natthi kiñci uttarikaraṇīyanti vadāmī”ti.
When consciousness as fuel is completely understood, name and form is completely understood. When name and form are completely understood, a noble disciple has nothing further to do, I say.”
—
Yattha atthi nāmarūpassa avakkanti, atthi tattha saṅkhārānaṁ vuddhi.
Where name and form are conceived, there is the growth of choices.
—
Saṁyutta Nikāya 12.64
Linked Discourses 12.64
—
7. Mahāvagga
7. The Great Chapter