‹ กลับ
สักกายสูตร
เล่ม ๑๗ — สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค · ข้อ 286 · สํ.ข. ๑๗/๓๕๑๒ ↗
👁 การแสดงผล
แตะเพื่อเปิด/ปิดแต่ละส่วน
เนื้อความทั้งข้อ
[๒๘๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สักกายสมุทัยเป็นไฉน? สักกายสมุทัยนั้นคือ ตัณหา อันนำให้เกิดในภพใหม่ ประกอบด้วยความกำหนัด ด้วยอำนาจความเพลิดเพลินยิ่งในภพหรือ อารมณ์นั้น. กล่าวคือ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา. ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เรียกว่า สักกายสมุทัย.
เทียบรายประโยค (3 ประโยค)
sn22.105:1.9 #
กตโม จ ภิกฺขเว สกฺกายสมุทโย ฯ✎ ร่าง
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyasamudayo?
And what is the origin of substantial reality?
sn22.105:1.10 #
ยายํ ตณฺหา โปโนพฺภวิกา นนฺทิราคสหคตา ตตฺรตตฺราภินนฺทินี ฯ เสยฺยถีทํ ฯ กามตณฺหา ภวตณฺหา วิภวตณฺหา ฯ✎ ร่าง
Yāyaṁ taṇhā ponobhavikā …pe…
It’s the craving that leads to future lives, mixed up with relishing and greed, taking pleasure there wherever it alights. That is, craving for sensual pleasures, craving to continue existence, and craving to end existence.
sn22.105:1.11 #
อยํ วุจฺจติ ภิกฺขเว สกฺกายสมุทโย ฯ✎ ร่าง
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyasamudayo.
This is called the origin of substantial reality.
‹ กลับสารบัญ เล่ม ๑๗ — สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค
ความน่าเชื่อถือ: ✓ ทางการ 🤖 AI จับคู่ ✎ ร่าง — "ร่าง" คือจับคู่อัตโนมัติ อาจคลาดเคลื่อน ยังไม่ตรวจทาน