เนื้อความทั้งข้อ
[๔๗] พระนครสาวัตถี. ณ ที่นั้นแล ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปเป็นอนัตตา
แม้เหตุปัจจัยที่ให้รูปเกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา. ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปเกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา
ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า? เวทนาเป็นอนัตตา ฯลฯ สัญญาเป็นอนัตตา ฯลฯ สังขารเป็นอนัตตา
ฯลฯ วิญญาณเป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้วิญญาณเกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา ดูกรภิกษุทั้งหลาย
วิญญาณที่เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า? อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่
อย่างนี้ ฯลฯ ย่อมรู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว
กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี.
—
2. Aniccavagga
2. Impermanence
—
Sahetuanattasutta
Not-Self With Its Cause
สาวตฺถิยํ ฯ ตตฺร โข ฯ✎ ร่าง
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
รูปํ ภิกฺขเว อนตฺตา✎ ร่าง
“Rūpaṁ, bhikkhave, anattā.
“Mendicants, form is not-self.
โยปิ เหตุ
โยปิ ปจฺจโย รูปสฺส อุปฺปาทาย โสปิ อนตฺตา ฯ✎ ร่าง
Yopi hetu yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi anattā.
The cause and reason that gives rise to form is also not-self.
อนตฺตสมฺภูตํ
ภิกฺขเว รูปํ กุโต อตฺตา ภวิสฺสติ ฯ✎ ร่าง
Anattasambhūtaṁ, bhikkhave, rūpaṁ kuto attā bhavissati.
Since form is produced by what is not-self, how could it be self?
เวทนา อนตฺตา ฯ✎ ร่าง
Vedanā anattā …
Feeling is not-self …
สญฺญา
อนตฺตา ฯ✎ ร่าง
saññā anattā …
Perception is not-self …
สงฺขารา อนตฺตา ฯ✎ ร่าง
saṅkhārā anattā …
Choices are not-self …
วิญฺญาณํ อนตฺตา✎ ร่าง
viññāṇaṁ anattā.
Consciousness is not-self.
โยปิ เหตุ
โยปิ ปจฺจโย วิญฺญาณสฺส อุปฺปาทาย โสปิ อนตฺตา✎ ร่าง
Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anattā.
The cause and reason that gives rise to consciousness is also not-self.
อนตฺตสมฺภูตํ
ภิกฺขเว วิญฺญาณํ กุโต อตฺตา ภวิสฺสติ ฯ✎ ร่าง
Anattasambhūtaṁ, bhikkhave, viññāṇaṁ kuto attā bhavissati.
Since consciousness is produced by what is not-self, how could it be self?
เอวํ ปสฺสํ ฯเปฯ✎ ร่าง
Evaṁ passaṁ …pe…
Seeing this …
นาปรํ อิตฺถตฺตายาติ ปชานาตีติ ฯ✎ ร่าง
nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
—
Saṁyutta Nikāya 22.21
Linked Discourses 22.21
—
2. Aniccavagga
2. Impermanence