กิญฺจาปิหํ ๔- ภนฺเต ชิณฺโณ วุฑฺโฒ มหลฺลโก อทฺธคโต
วโยอนุปฺปตฺโต ฯ✎ ร่าง
“Kiñcāpāhaṁ, bhante, jiṇṇo vuddho mahallako addhagato vayoanuppatto.
“Sir, even though I’m an old man, elderly and senior,
อ้างอิงฉัฏฐสังคายนา 26.78
เทเสตุ เม ภนฺเต ภควา สงฺขิตฺเตน ธมฺมํ
เทเสตุ สุคโต สงฺขิตฺเตน ธมฺมํ อปฺเปว นามาหํ ภควโต
ภาสิตสฺส อตฺถํ อาชาเนยฺยํ อปฺเปว นามาหํ ภควโต ภาสิตสฺส
ทายาโท อสฺสนฺติ ฯ✎ ร่าง
Desetu me, bhante, bhagavā saṅkhittena dhammaṁ, desetu sugato saṅkhittena dhammaṁ, appeva nāmāhaṁ bhagavato bhāsitassa atthaṁ ājāneyyaṁ. Appeva nāmāhaṁ bhagavato bhāsitassa dāyādo assan”ti.
may the Buddha please teach me Dhamma in brief! May the Holy one please teach me in brief! Hopefully I can understand the meaning of what the Buddha says. Hopefully I can be an heir of the Buddha’s teaching!”
ตํ กึ มญฺญสิ มาลุกฺยปุตฺต✎ ร่าง
“Taṁ kiṁ maññasi, mālukyaputta,
“What do you think, Māluṅkyaputta?
เย เต จกฺขุวิญฺเญยฺยา รูปา
อทิฏฺฐา อทิฏฺฐปุพฺพา น จ ปสฺสิ น จ เต โหติ ปสฺเสยฺยนฺติ อตฺถิ เต
ตตฺถ ฉนฺโท วา ราโค วา เปมํ วาติ ฯ✎ ร่าง
ye te cakkhuviññeyyā rūpā adiṭṭhā adiṭṭhapubbā, na ca passasi, na ca te hoti passeyyanti? Atthi te tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vā”ti?
Do you have any desire or greed or fondness for sights known by the eye that are unseen, unseen before, and which you neither see nor think might be seen?”
โน เหตํ ภนฺเต ฯ✎ ร่าง
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
เย เต
โสตวิญฺเญยฺยา สทฺทา อสฺสุตา อสฺสุตปุพฺพา น จ สุณาสิ น จ เต
โหติ สุเณยฺยนฺติ อตฺถิ เต ตตฺถ ฉนฺโท วา ราโค วา เปมํ วาติ ฯ✎ ร่าง
“Ye te sotaviññeyyā saddā assutā assutapubbā, na ca suṇāsi, na ca te hoti suṇeyyanti? Atthi te tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vā”ti?
“Do you have any desire or greed or affection for sounds known by the ear …
โน
เหตํ ภนฺเต ฯ✎ ร่าง
“No hetaṁ, bhante”.
เย เต ฆานวิญฺเญยฺยา คนฺธา อฆายิตา อฆายิตปุพฺพา
น จ ฆายสิ น จ เต โหติ ฆาเยยฺยนฺติ อตฺถิ เต ตตฺถ ฯเป✎ ร่าง
“Ye te ghānaviññeyyā gandhā aghāyitā aghāyitapubbā, na ca ghāyasi, na ca te hoti ghāyeyyanti? Atthi te tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vā”ti?
smells known by the nose …
ฯ✎ ร่าง
“No hetaṁ, bhante”.
เย เต
ชิวฺหาวิญฺเญยฺยา รสา อสายิตา อสายิตปุพฺพา น จ สายสิ น จ
เต โหติ สาเยยฺยนฺติ อตฺถิ เต ตตฺถ ฯเป✎ ร่าง
“Ye te jivhāviññeyyā rasā asāyitā asāyitapubbā, na ca sāyasi, na ca te hoti sāyeyyanti? Atthi te tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vā”ti?
tastes known by the tongue …
ฯ✎ ร่าง
“No hetaṁ, bhante”.
เย เต กายวิญฺเญยฺยา
โผฏฺฐพฺพา อสมฺผุฏฺฐา อสมฺผุฏฺฐปุพฺพา น จ ผุสฺสิ น จ เต โหติ
ผุเสยฺยนฺติ อตฺถิ เต ตตฺถ ฯเป✎ ร่าง
“Ye te kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā asamphuṭṭhā asamphuṭṭhapubbā, na ca phusasi, na ca te hoti phuseyyanti? Atthi te tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vā”ti?
touches known by the body …
อ้างอิงพุทธชยันตี 16.158
ฯ✎ ร่าง
“No hetaṁ, bhante”.
เย เต มโนวิญฺเญยฺยา
@เชิงอรรถ: ๑ ม. ยุ. วกฺขาม ฯ ๒ ม. ยุ. ภิกฺขุ ฯ ๓ ม. วุทฺโธ ฯ เอวมุปริปิ ฯ@๔ ม. กิญฺจาปาหํ ฯ ยุ. กิญฺจาปหํ ฯ
ธมฺมา อวิญฺญาตา อวิญฺญาตปุพฺพา น จ วิชานาสิ น จ
เต โหติ วิชาเนยฺยนฺติ อตฺถิ เต ตตฺถ ฉนฺโท วา ราโค วา
เปมํ วาติ ฯ✎ ร่าง
“Ye te manoviññeyyā dhammā aviññātā aviññātapubbā, na ca vijānāsi, na ca te hoti vijāneyyanti? Atthi te tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vā”ti?
ideas known by the mind that are unknown, unknown before, and which you neither know nor think might be known?”
อ้างอิงPTS 4.73 · สยามรัฐ 18.91
โน เหตํ ภนฺเต ฯ✎ ร่าง
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”