สาธุ สาธุ ภิกฺขุ✎ ร่าง
“Sādhu sādhu, bhikkhu.
“Good, good, mendicant!
อ้างอิงPTS 5.429 · สยามรัฐ 19.538 · ฉัฏฐสังคายนา 27.492
สาธุ โข ตฺวํ ภิกฺขุ ธาเรสิ มยา
จตฺตาริ อริยสจฺจานิ เทสิตานิ ฯ✎ ร่าง
Sādhu kho tvaṁ, bhikkhu, dhāresi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti.
It’s good that you remember the four noble truths as I’ve taught them.
ทุกฺขํ โข ภิกฺขุ มยา ปฐมํ
อริยสจฺจํ เทสิตํ ตถา นํ ธาเรหิ ฯ✎ ร่าง
Dukkhaṁ kho, bhikkhu, mayā paṭhamaṁ ariyasaccaṁ desitaṁ, tathā naṁ dhārehi.
Suffering is the first noble truth I’ve taught, and that’s how you should remember it.
โย หิ โกจิ ภิกฺขุ สมโณ
วา พฺราหฺมโณ วา เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง
Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁ vadeyya:
For if any ascetic or brahmin should say this:
เนตํ ทุกฺขํ ปฐมํ อริยสจฺจํ
ยํ ๑- สมเณน โคตเมน เทสิตํ✎ ร่าง
‘netaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ yaṁ samaṇena gotamena desitaṁ.
‘What the ascetic Gotama teaches is not the first noble truth of suffering.
อหเมตํ ทุกฺขํ ปฐมํ อริยสจฺจํ
ปจฺจกฺขาย อญฺญํ ทุกฺขํ ปฐมํ อริยสจฺจํ ปญฺญเปสฺสามีติ✎ ร่าง
Ahametaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ paccakkhāya aññaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ paññapessāmī’ti—
I’ll deny this first noble truth of suffering and describe another first noble truth of suffering.’
เนตํ
ฐานํ วิชฺชติ ฯ✎ ร่าง
netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
That is not possible.
ทุกฺขสมุทโย โข ภิกฺขุ ฯเปฯ✎ ร่าง
Dukkhasamudayaṁ kho, bhikkhu …pe…
The origin of suffering …
ทุกฺขนิโรโธ โข
ภิกฺขุ ฯเปฯ✎ ร่าง
dukkhanirodhaṁ kho, bhikkhu …pe…
The cessation of suffering …
ทุกฺขนิโรธคามินีปฏิปทา โข ภิกฺขุ มยา จตุตฺถํ
อริยสจฺจํ เทสิตํ ตถา นํ ธาเรหิ ฯ✎ ร่าง
dukkhanirodhagāminī paṭipadā kho, bhikkhu, mayā catutthaṁ ariyasaccaṁ desitaṁ, tathā naṁ dhārehi.
The practice that leads to the cessation of suffering is the fourth noble truth I’ve taught, and that’s how you should remember it.
โย หิ โกจิ ภิกฺขุ สมโณ
วา พฺราหฺมโณ วา เอวํ วเทยฺย✎ ร่าง
Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁ vadeyya:
For if any ascetic or brahmin should say this:
เนตํ ทุกฺขนิโรธคามินีปฏิปทา
จตุตฺถํ อริยสจฺจํ ยํ สมเณน โคตเมน เทสิตํ✎ ร่าง
‘netaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā catutthaṁ ariyasaccaṁ yaṁ samaṇena gotamena desitaṁ.
‘What the ascetic Gotama teaches is not the fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering.
อหเมตํ ทุกฺขนิโรธ-
คามินีปฏิปทํ จตุตฺถํ อริยสจฺจํ ปจฺจกฺขาย อญฺญํ ทุกฺขนิโรธคามินี-
ปฏิปทํ จตุตฺถํ อริยสจฺจํ ปญฺญเปสฺสามีติ✎ ร่าง
Ahametaṁ dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ catutthaṁ ariyasaccaṁ paccakkhāya aññaṁ dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ catutthaṁ ariyasaccaṁ paññapessāmī’ti—
I’ll deny this fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering and describe another fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering.’
เนตํ ฐานํ วิชฺชติ ฯ✎ ร่าง
netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
That is not possible.
เอวํ
โข ตฺวํ ภิกฺขุ ธาเรหิ มยา จตฺตาริ อริยสจฺจานิ เทสิตานิ ฯ✎ ร่าง
Evaṁ kho tvaṁ, bhikkhu, dhārehi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti.
That’s how you should remember the four noble truths as I’ve taught them.
ตสฺมา
ติห ภิกฺขุ อิทํ ทุกฺขนฺติ โยโค กรณีโย ฯเปฯ อยํ ทุกฺขนิโรธคามินี
ปฏิปทาติ โยโค กรณีโยติ ฯ✎ ร่าง
Tasmātiha, bhikkhu, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
That’s why you should practice meditation …”
—
Saṁyutta Nikāya 56.17
Linked Discourses 56.17
—
2. Dhammacakkappavattanavagga
2. Rolling Forth the Wheel of Dhamma