เล่ม ๑๙ — สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ข้อ 628

เนื้อความทั้งข้อ

[๖๒๘] ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ปุรณกัสสปกล่าวอย่างนี้ว่า เหตุไม่มี ปัจจัยไม่มี เพื่อความไม่รู้ เพื่อความไม่เห็น ความไม่รู้ ความไม่เห็น ไม่มีเหตุ ไม่มีปัจจัย เหตุไม่มี ปัจจัยไม่มี เพื่อความรู้ เพื่อความเห็น ความรู้ ความเห็น ไม่มีเหตุ ไม่มีปัจจัย ดังนี้ ใน เรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้อย่างไร?

sn46.56:1.4 #

ปูรโณ ภนฺเต กสฺสโป เอวมาห✎ ร่าง

“pūraṇo, bhante, kassapo evamāha:

“Sir, Pūraṇa Kassapa says this:

sn46.56:1.5 #

นตฺถิ เหตุ นตฺถิ ปจฺจโย อญฺญาณาย อทสฺสนาย✎ ร่าง

‘natthi hetu, natthi paccayo aññāṇāya adassanāya.

‘There is no cause or reason for not knowing and not seeing.

sn46.56:1.6 #

อเหตุ อปฺปจฺจโย อญฺญาณํ อทสฺสนํ โหติ ฯ✎ ร่าง

Ahetu, appaccayo aññāṇaṁ adassanaṁ hoti.

Not knowing and not seeing have no cause or reason.

sn46.56:1.7 #

นตฺถิ เหตุ นตฺถิ ปจฺจโย ญาณาย ทสฺสนาย✎ ร่าง

Natthi hetu, natthi paccayo ñāṇāya dassanāya.

There is no cause or reason for knowing and seeing.

sn46.56:1.8 #

อเหตุ อปฺปจฺจโย ญาณํ ทสฺสนํ โหตีติ ฯ✎ ร่าง

Ahetu, appaccayo ñāṇaṁ dassanaṁ hotī’ti.

Knowing and seeing have no cause or reason.’

sn46.56:1.9 #

อิธ ภควา กิมาหาติ✎ ร่าง

Idha bhagavā kimāhā”ti?

What does the Buddha say about this?”

sn46.56:1.10 #

ฯ✎ ร่าง

“Atthi, rājakumāra, hetu, atthi paccayo aññāṇāya adassanāya.

“Prince, there are causes and reasons for not knowing and not seeing.