เทฺวมา ภิกฺขเว ปริสา🤖 AI จับคู่
“Dvemā, bhikkhave, parisā.
“There are, mendicants, these two assemblies.
อ้างอิงPTS 1.73.1 · สยามรัฐ 20.92
กตมา เทฺว🤖 AI จับคู่
Katamā dve?
What two?
อามิสครุ ๑-
ปริสา โน สทฺธมฺมครุ ๒- สทฺธมฺมครุ ปริสา โน อามิสครุ ฯ🤖 AI จับคู่
Okkācitavinītā parisā nopaṭipucchāvinītā, paṭipucchāvinītā parisā nookkācitavinītā.
An assembly educated in fancy talk, not in questioning, and an assembly educated in questioning, not in fancy talk.
กตมา
จ ภิกฺขเว อามิสครุ ปริสา โน สทฺธมฺมครุ🤖 AI จับคู่
Katamā ca, bhikkhave, okkācitavinītā parisā nopaṭipucchāvinītā?
And what is an assembly educated in fancy talk, not in questioning?
อิธ ภิกฺขเว ยสฺสํ
ปริสายํ ภิกฺขู คิหีนํ โอทาต🤖 AI จับคู่
Idha, bhikkhave, yassaṁ parisāyaṁ bhikkhū ye te suttantā tathāgatabhāsitā gambhīrā gambhīratthā lokuttarā suññatāpaṭisaṁyuttā tesu bhaññamānesu na sussūsanti na sotaṁ odahanti na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti na ca te dhamme uggahetabbaṁ pariyāpuṇitabbaṁ maññanti.
It is an assembly where, when discourses spoken by the Realized One—deep, profound, transcendent, dealing with emptiness—are being recited the mendicants do not want to listen. They don’t actively listen or try to understand, nor do they think those teachings are worth learning and memorizing.
วสนานํ สมฺมุขา อญฺญมญฺญสฺส วณฺณํ
ภาสนฺติ🤖 AI จับคู่
Ye pana te suttantā kavitā kāveyyā cittakkharā cittabyañjanā bāhirakā sāvakabhāsitā tesu bhaññamānesu sussūsanti sotaṁ odahanti aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, te dhamme uggahetabbaṁ pariyāpuṇitabbaṁ maññanti, te ca taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā na ceva aññamaññaṁ paṭipucchanti na ca paṭivicaranti:
But when discourses composed by poets—poetry, with fancy words and phrases, composed by outsiders or spoken by disciples—are being recited the mendicants do want to listen. They actively listen and try to understand, and they think those teachings are worth learning and memorizing. But when they’ve memorized those teachings they don’t question or examine each other, saying:
อสุโก ภิกฺขุ อุภโตภาควิมุตฺโต อสุโก ปญฺญาวิมุตฺโต
อสุโก กายสกฺขี อสุโก ทิฏฺฐิปฺปตฺโต อสุโก สทฺธาวิมุตฺโต อสุโก
ธมฺมานุสารี อสุโก สทฺธานุสารี อสุโก สีลวา กลฺยาณธมฺโม
อสุโก ทุสฺสีโล ปาปธมฺโมติ🤖 AI จับคู่
‘idaṁ kathaṁ, imassa ko attho’ti?
‘Why does it say this? What does that mean?’
เต เตน ลาภํ ลภนฺติ เต ตํ ลาภํ
ลภิตฺวา คธิตา ๓- มุจฺฉิตา อชฺโฌปนฺนา อนาทีนวทสฺสาวิโน
อนิสฺสรณปญฺญา ปริภุญฺชนฺติ🤖 AI จับคู่
Te avivaṭañceva na vivaranti, anuttānīkatañca na uttānīkaronti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṁ na paṭivinodenti.
So they don’t reveal what is hidden or clarify what is unclear, or dispel doubt regarding the many doubtful matters.
อยํ วุจฺจติ ภิกฺขเว อามิสครุ ปริสา
โน สทฺธมฺมครุ ฯ🤖 AI จับคู่
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, okkācitavinītā parisā no paṭipucchāvinītā.
This is called an assembly educated in fancy talk, not in questioning.
กตมา จ ภิกฺขเว สทฺธมฺมครุ ปริสา โน อามิสครุ🤖 AI จับคู่
Katamā ca, bhikkhave, paṭipucchāvinītā parisā nookkācitavinītā?
And what is an assembly educated in questioning, not in fancy talk?
อ้างอิงสยามรัฐ 20.93 · ฉัฏฐสังคายนา 35.89 · พุทธชยันตี 18.142
อิธ ภิกฺขเว ยสฺสํ ปริสายํ ภิกฺขู น คิหีนํ โอท🤖 AI จับคู่
Idha, bhikkhave, yassaṁ parisāyaṁ bhikkhū ye te suttantā kavitā kāveyyā cittakkharā cittabyañjanā bāhirakā sāvakabhāsitā tesu bhaññamānesu na sussūsanti na sotaṁ odahanti na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, na ca te dhamme uggahetabbaṁ pariyāpuṇitabbaṁ maññanti.
It is an assembly where, when discourses composed by poets—poetry, with fancy words and phrases, composed by outsiders or spoken by disciples—are being recited the mendicants do not want to listen. They don’t actively listen or try to understand, nor do they think those teachings are worth learning and memorizing.
าตวสนานํ ส🤖 AI จับคู่
Ye pana te suttantā tathāgatabhāsitā gambhīrā gambhīratthā lokuttarā suññatāpaṭisaṁyuttā tesu bhaññamānesu sussūsanti sotaṁ odahanti aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, te ca dhamme uggahetabbaṁ pariyāpuṇitabbaṁ maññanti.
But when discourses spoken by the Realized One—deep, profound, transcendent, dealing with emptiness—are being recited the mendicants do want to listen. They actively listen and try to understand, and they think those teachings are worth learning and memorizing.
มฺมุขา
อญฺญมญฺญสฺส วณฺณํ ภาสนฺติ🤖 AI จับคู่
Te taṁ dhammaṁ pariyāpuṇitvā aññamaññaṁ paṭipucchanti paṭivicaranti:
And when they’ve memorized those teachings they question and examine each other, saying:
อสุโก ภิกฺขุ อุภโตภาควิมุตฺโต
อสุโก ปญฺญาวิมุตฺโต อสุโก กายสกฺขี อสุโก ทิฏฺฐิปฺปตฺโต
อสุโก สทฺธาวิมุตฺโต อสุโก ธมฺมานุสารี อสุโก สทฺธานุสารี
อสุโก สีลวา กลฺยาณธมฺโม อสุโก ทุสฺสีโล ปาปธมฺโมติ🤖 AI จับคู่
‘idaṁ kathaṁ, imassa ko attho’ti?
‘Why does it say this? What does that mean?’
เต เตน ลาภํ ลภนฺติ เต ตํ ลาภํ ลภิตฺวา อคธิตา อมุจฺฉิตา
อนชฺโฌปนฺนา อาทีนวทสฺสาวิโน นิสฺสรณปญฺญา ปริภุญฺชนฺติ🤖 AI จับคู่
Te avivaṭañceva vivaranti, anuttānīkatañca uttānīkaronti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṁ paṭivinodenti.
So they reveal what is hidden, clarify what is unclear, and dispel doubt regarding the many doubtful matters.
อยํ วุจฺจติ ภิกฺขเว สทฺธมฺมครุ ปริสา โน อามิสครุ ฯ🤖 AI จับคู่
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, paṭipucchāvinītā parisā nookkācitavinītā.
This is called an assembly educated in questioning, not in fancy talk.
อิมา
โข ภิกฺขเว เทฺว ปริสา🤖 AI จับคู่
Imā kho, bhikkhave, dve parisā.
These are the two assemblies.
เอตทคฺคํ ภิกฺขเว อิมาสํ ทฺวินฺนํ
ปริสานํ ยทิทํ สทฺธมฺมครุ ปริสา โน อามิสครูติ ฯ🤖 AI จับคู่
Etadaggaṁ, bhikkhave, imāsaṁ dvinnaṁ parisānaṁ yadidaṁ paṭipucchāvinītā parisā nookkācitavinītā”ti.
The better of these two assemblies is the assembly educated in questioning, not in fancy talk.”