ปุน จปรํ โลหิจฺจ อิเธกจฺโจ สตฺถา ยสฺสตฺถาย
อคารสฺมา อนคาริยํ ปพฺพชิโต โหติ สฺวาสฺส สามญฺญตฺโถ
อนุปฺปตฺโต โหติ ฯ✎ ร่าง
Puna caparaṁ, lohicca, idhekacco satthā yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, svāssa sāmaññattho anuppatto hoti.
ดูกรโลหิจจะ อีกข้อหนึ่ง ศาสดาบางคนในโลกนี้ ออกจากเรือนบวชเป็น
บรรพชิต เพื่อประโยชน์ใด ประโยชน์ที่เป็นของสมณะนั้น เขาได้บรรลุแล้ว เขาได้บรรลุ
ประโยชน์ของสมณะนั้นแล้ว จึงแสดงธรรมสอนสาวก🤖 AI จับคู่
Furthermore, take a teacher who has reached the goal of the ascetic life for which they went forth from the lay life to homelessness.
อ้างอิงPTS 1.232 · สยามรัฐ 9.293 · ฉัฏฐสังคายนา 1.211 · พุทธชยันตี 7.552
โส ตํ สามญฺญตฺถํ อนุปาปุณิตฺวา สาวกานํ
ธมฺมํ เทเสติ✎ ร่าง
So taṁ sāmaññatthaṁ anupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ deseti:
They teach their disciples:
อิทํ โว หิตาย อิทํ โว สุขายาติ ฯ✎ ร่าง
‘idaṁ vo hitāya, idaṁ vo sukhāyā’ti.
‘This is for your welfare. This is for your happiness.’
ตสฺส สาวกา
น สุสฺสนฺติ น โสตํ โอทหนฺติ น อญฺญาจิตฺตํ อุปฏฺฐเปนฺติ
โวกฺกมฺม จ สตฺถุ สาสนา วตฺตนฺติ ฯ✎ ร่าง
Tassa sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
But their disciples don’t want to listen. They don’t actively listen or try to understand. They proceed having turned away from the teacher’s instruction.
โส เอวมสฺส โจเทตพฺโพ✎ ร่าง
So evamassa codetabbo:
That teacher deserves to be reprimanded:
อายสฺมา โข ยสฺสตฺถาย อคารสฺมา อนคาริยํ ปพฺพชิโต โส
เต สามญฺญตฺโถ อนุปฺปตฺโต✎ ร่าง
‘āyasmā kho yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito, so te sāmaññattho anuppatto.
‘Venerable, you have reached the goal of the ascetic life; yet when you teach disciples
ตํ ตฺวํ สามญฺญตฺถํ อนุปาปุณิตฺวา
สาวกานํ ธมฺมํ เทเสสิ✎ ร่าง
Taṁ tvaṁ sāmaññatthaṁ anupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ desesi:
อิทํ โว หิตาย อิทํ โว สุขายาติ ฯ✎ ร่าง
“idaṁ vo hitāya, idaṁ vo sukhāyā”ti.
ตสฺส
เต สาวกา น สุสฺสนฺติ น โสตํ โอทหนฺติ น อญฺญาจิตฺตํ
อุปฏฺฐเปนฺติ โวกฺกมฺม จ สตฺถุ สาสนา วตฺตนฺติ✎ ร่าง
Tassa te sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
they proceed having turned away from the teacher’s instruction.
เสยฺยถาปิ
นาม ปุราณํ พนฺธนํ ฉินฺทิตฺวา อญฺญํ นวํ พนฺธนํ กเรยฺย✎ ร่าง
Seyyathāpi nāma purāṇaṁ bandhanaṁ chinditvā aññaṁ navaṁ bandhanaṁ kareyya;
Suppose someone cut off an old bond, only to create another new bond.
เอวํ
สมฺปทมิทํ ปาปกํ โลภธมฺมํ วทามิ กิญฺหิ ปโร ปรสฺส กริสฺสตีติ ฯ✎ ร่าง
evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi, kiñhi paro parassa karissatī’ti.
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one person do for another?’
อยํ โข โลหิจฺจ ตติโย สตฺถา โย โลเก โจทนารโห✎ ร่าง
Ayaṁ kho, lohicca, tatiyo satthā, yo loke codanāraho;
This is the third kind of teacher who deserves to be reprimanded.
โย จ ปเนวรูปํ
สตฺถารํ โจเทติ สา โจทนา ภูตา ตจฺฉา ธมฺมิกา อนวชฺชา ฯ✎ ร่าง
yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā.
อิเม โข โลหิจฺจ ตโย สตฺถาโร เย โลเก โจทนารหา✎ ร่าง
Ime kho, lohicca, tayo satthāro, ye loke codanārahā,
These are the three kinds of teachers in the world who deserve to be reprimanded.
โย จ ปเนวรูเป
สตฺถาโร โจเทติ สา โจทนา ภูตา ตจฺฉา ธมฺมิกา อนวชฺชาติ ฯ✎ ร่าง
yo ca panevarūpe satthāro codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā”ti.
When someone reprimands such teachers, the reprimand is true, correct, legitimate, and blameless.”
—
3. Nacodanārahasatthu
3. A Teacher Who Does Not Deserve to Be Reprimanded