เนื้อความทั้งข้อ
[๑๒๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัญญาเป็นไฉน? สัญญา ๖ หมวดนี้ คือ รูปสัญญา
สัททสัญญา คันธสัญญา รสสัญญา โผฏฐัพพสัญญา ธรรมสัญญา. นี้เรียกว่าสัญญา. ความ
เกิดขึ้นแห่งสัญญา ย่อมมีเพราะความเกิดขึ้นแห่งผัสสะ ความดับแห่งสัญญา ย่อมมีเพราะความ
ดับแห่งผัสสะ อริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ ๘ คือ สัมมาทิฏฐิ ฯลฯ สัมมาสมาธิ. นี้แลเป็น
ปฏิปทาอันให้ถึงความดับแห่งสัญญา ฯลฯ สมณะหรือพราหมณ์เหล่านั้น ย่อมไม่มีวัฏฏะเพื่อ
ความปรากฏอีก.
กตมา จ ภิกฺขเว สญฺญา ฯ✎ ร่าง
Katamā ca, bhikkhave, saññā?
And what is perception?
อ้างอิงพุทธชยันตี 15.112
ฉ ยิเม ภิกฺขเว สญฺญากายา✎ ร่าง
Chayime, bhikkhave, saññākāyā—
There are these six classes of perception:
รูปสญฺญา สทฺทสญฺญา คนฺธสญฺญา รสสญฺญา โผฏฺฐพฺพสญฺญา
ธมฺมสญฺญา ฯ✎ ร่าง
rūpasaññā, saddasaññā, gandhasaññā, rasasaññā, phoṭṭhabbasaññā, dhammasaññā.
perceptions of sights, sounds, smells, tastes, touches, and ideas.
อยํ วุจฺจติ ภิกฺขเว สญฺญา ฯ✎ ร่าง
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, saññā.
This is called perception.
ผสฺสสมุทยา
สญฺญาสมุทโย✎ ร่าง
Phassasamudayā saññāsamudayo;
Perception originates from contact.
ผสฺสนิโรธา สญฺญานิโรโธ✎ ร่าง
phassanirodhā saññānirodho.
When contact ceases, perception ceases.
อยเมว อริโย อฏฺฐงฺคิโก
มคฺโค สญฺญานิโรธคามินีปฏิปทา ฯ เสยฺยถีทํ ฯ✎ ร่าง
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—
The practice that leads to the cessation of perceptions is simply this noble eightfold path …
สมฺมาทิฏฺฐิ ฯเปฯ
สมฺมาสมาธิ ฯเปฯ✎ ร่าง
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi …pe…
วฏฺฏํ เตสํ นตฺถิ ปญฺญาปนาย ฯ✎ ร่าง
vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya.